“The New Yorker” e l’arte Fascista in Italia

Chi lo spiega agli americani che leggono “The New Yorker” che nel nome della non politica ma arte, in Italia l’arte ha sempre fatto politica?
Il Palazzo della civiltà italiana, a Roma, costruito sotto la direzione di Benito Mussolini nel 1942, e ora sede di Fendi. 
Alla fine degli anni ’30, Benito Mussolini si stava preparando per ospitare la 1942 World’s Fair, a Roma, ha curato la costruzione di un nuovo quartiere, esposizione universale Roma, nel sud-ovest della città, per mostrare l’Italia rinnovata dal Grandeur imperiale.
Il fulcro del quartiere era il Palazzo della civiltà italiana, una elegante meraviglia rettangolare con una facciata di archi astratti e filari di statue neoclassiche che fiancheggiavano la sua base.
Alla fine, la fiera è stata annullata a causa della guerra, ma il Palazzo, noto come il Colosseo quadrato, si trova ancora oggi a Roma, il suo esterno inciso con una frase dal discorso di Mussolini, nel 1935, annunciando l’invasione dell’Etiopia, in cui ha descritto gli italiani come “un popolo di poeti, artisti, eroi, Santi, pensatori, scienziati, navigatori e migranti.
L’invasione, e l’occupazione sanguinosa che seguì, avrebbe poi portato a accuse di crimini di guerra contro il governo italiano.
L’edificio è, in altre parole, una reliquia di aberrante aggressione fascista. Eppure, lungi dall’essere evitato, è celebrato in Italia come icona modernista. Nel 2004, lo stato riconobbe il Palazzo come un luogo di “interesse culturale”.
Nel 2010, un restauro parziale è stato completato, e cinque anni dopo la casa di moda Fendi spostato la sua sede globale lì.
L’Italia, il primo stato fascista, ha avuto un lungo rapporto con la politica di destra; con l’elezione di Silvio Berlusconi, nel 1994, il paese divenne anche il primo a portare un partito neo-fascista al potere, come parte della coalizione centro-destra di Berlusconi.
Questo da solo non basta a spiegare il conforto degli italiani con la vita in mezzo a simboli fascisti.
L’Italia è stata, dopo tutto, sede della più grande resistenza anti-fascista dell’Europa occidentale e del suo più robusto partito comunista del dopoguerra.
Fino al 2008, le coalizioni centro-sinistra mantennero quell’eredità, ottenendo spesso più di 40 per cento del voto nelle elezioni.
Quindi, perché non si è mossa come gli Stati Uniti che si sono impegnati in un processo contenzioso di smantellamento dei monumenti del loro passato confederato, o come la Francia che si è liberata di tutte le strade che prendevano il nome dal leader collaboratore nazista Marshall Pétain, l’Italia ha permesso il suo fascista monumenti per sopravvivere indiscussa?
Il numero di reliquie è una ragione.
Quando Mussolini arrivò al potere, nel 1922, stava conducendo un nuovo movimento in un paese con un formidabile patrimonio culturale, e sapeva che aveva bisogno di una moltitudine di marcatori per imprimere l’ideologia fascista sul paesaggio.
Progetti pubblici, come il complesso sportivo Foro Mussolini, a Roma, erano destinati a rivaleggiare con quelli dei medici e del Vaticano, mentre la somiglianza di il Duce, come Mussolini era noto, vegliato su italiani sotto forma di statue, fotografie in uffici, manifesti al tram fermate, e anche le stampe su costumi da bagno.
Era facile sentire, come fece Italo Calvino, che il fascismo aveva colonizzato il reame pubblico dell’Italia.
Ho passato i primi vent’anni della mia vita con il volto di Mussolini sempre in vista”, ha ricordato lo scrittore.

 

Statue marmoree di atleti maschili, erette in epoca fascista, allo stadio dei Marmi nel complesso sportivo Foro Italico.
In Germania, una legge promulgata in 1949 contro apologismo nazista, che ha vietato i saluti del Hitler ed altri rituali pubblici, facilitato la soppressione dei simboli del terzo Reich.
L’Italia non ha subito programma paragonabile di reëducation.
Liberare l’Italia di migliaia di memoriali fascisti sarebbe stato impraticabile, e politicamente imprudente, per le forze alleate la cui priorità era quella di stabilizzare il paese volatile e limitare la potenza del suo partito comunista in crescita.
Dopo la guerra, i bollettini e i rapporti della Commissione di controllo alleati raccomandarono invece che solo i monumenti e le decorazioni più evidenti e “non estetiche”, come i busti di Mussolini, fossero distrutti; il resto poteva essere spostato in musei, o semplicemente essere coperto con stoffa e compensato.
Questo approccio ha stabilito un precedente.
Il 1953 Scelba Law è stato progettato per bloccare la ricostituzione del partito fascista ed è stato notoriamente vago su tutto il resto.
Il blocco democratico cristiano dominante, che comprendeva molti ex fascisti, non vedeva il materiale copioso del regime rimane come un problema, e quindi una politica più proattiva non fu mai messa in atto.
Ciò significa che, quando Berlusconi portò al potere il partito del movimento sociale italiano di destra, la sua riabilitazione del fascismo fu aiutata da una rete esistente di luoghi e monumenti di pellegrinaggio.
Il più notevole era Predappio, luogo di nascita del Mussolini, in cui la sua cripta di sepoltura è situata e dove i negozi vendono le camice fasciste e Nazi-a tema ed altra mercanzia.
La legge di mancino, passata in 1993, aveva risposto alla destra di risorgente autorizzando la propagazione “di odio razziale ed etnico,” ma è stata forzata irregolarmente.
 Vivevo a Roma su una borsa di studio Fulbright nel 1994, ed è stato scosso sveglio più di una volta da grida di “Hell Hitler!” e “Viva il Duce!” provenienti da un pub vicino.
Berlusconi ha riciclato siti come Predappio, ha fatto salire in popolarità,conservatori di tutte le bande politiche, ha forgiato alleanze con il diritto di salvare i monumenti fascisti, che sono stati sempre più visto come un integrale parte del patrimonio culturale dell’Italia.
Il Foro Mussolini, come il “Colosseo quadrato”, è un tema di particolare ammirazione.
Nel 2014, Matteo Renzi, il primo ministro di centro-sinistra, ha annunciato l’offerta di Roma per le 2024 Olimpiadi all’interno del complesso, che ora è conosciuto come il Foro Italico, in piedi di fronte a “l’apoteosi del fascismo”, un dipinto che è stato coperto dagli alleati, nel 1944, perché raffigura il Duce come una figura simile a Dio.
Sarebbe difficile immaginare Angela Merkel in piedi di fronte a un dipinto di Hitler in un’occasione simile.
Negli ultimi anni, ci sono stati alcuni sforzi di arresto per esaminare il rapporto dell’Italia con i simboli fascisti.
Nel 2012, Ettore Viri, il sindaco di destra di Affile, includeva un memoriale del generale Rodolfo Graziani, un collaboratore nazista e un criminale accusato di guerra, in un parco costruito con fondi approvati dal governo regionale di sinistra.
Dopo una protesta pubblica, il governo ha revocato i fondi.
Recentemente, Viri è stato accusato di apologismo fascista, ma il memoriale rimane in atto.
In Predappio, un nuovo Museo del fascismo è attualmente in costruzione. Alcuni vedono il Museo, che è modellato sul centro di documentazione de Monaco di Baviera per la storia del socialismo nazionale, come esercitazione tanto necessaria nella formazione pubblica, (nel 2016, sono stato membro del Comitato internazionale degli storici che ha convocato in Italia per valutare il progetto).
Altri temono che la sua posizione nella città natale di Mussolini significhi che sarà ulteriormente alimentare nostalgia di destra.
Laura Boldrini, Presidente della camera del Parlamento, ha fatto pressioni per la rimozione dei più eclatanti resti fascisti d’Italia.
La sua proposta, nel 2015, di rimuovere un’iscrizione del nome di Mussolini dall’Obelisco del Foro Italico ha spinto a gridare che un “capolavoro” sarebbe stato diffamato.
Boldrini ha spesso indicato la messa al bando dei simboli nazisti in Germania come esempio per l’Italia da seguire.
Ma anche questo modello potrebbe presto essere testato.
In una mostra forte nelle elezioni il 24 settembre, l’alternativa per la Germania si è trasformata in nel primo partito di estrema destra per vincere le sedi nel Parlamento tedesco dal 1945.
L’ala destra in Germania, priva del beneficio dei monumenti pubblici emozionalmente caricati, sta orchestrando i relativi raduni intorno agli eventi della frangia quali i concerti di musica “di destra della roccia”.
Eppure, a eventi AFD, come ad esempio una marcia all’inizio di settembre, a Jena, i canti nazisti hanno cominciato a risuonare.
A meno che il partito prende una linea dura contro i simboli fascisti, è solo una questione di tempo, si immagina, prima di riapparire. In Italia, dove non sono mai andati via, il rischio è diverso: se i monumenti sono trattati semplicemente come oggetti estetici depoliticizzati, allora l’estrema destra può sfruttare la brutta ideologia mentre tutti gli altri diventano abituati.
Si dubita che i dipendenti di Fendi si preoccupano delle origini fasciste del Palazzo della civiltà italiana mentre arrivano al lavoro ogni mattina, i loro tacchi a spillo che toccano i pavimenti in travertino e marmo, i materiali preferiti dal regime.
Come Rosalia Vittorini, il capo del capitolo italiano dell’organizzazione conservatrice DOCOMOMO, una volta ha detto quando ha chiesto come gli italiani pensano di vivere tra le reliquie della dittatura: “perché pensi che pensano qualcosa a tutti su di esso?”
Ruth ben-ghiaie è professore di storia e studi italiani all’Università di New York
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